大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于屹之寶機(jī)械手表的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹屹之寶機(jī)械手表的解答，讓我們一起看看吧。

屹立的近義詞？

近義詞:岳立，聳立，挺立，

“屹”，普通話讀音為yì。“屹”的基本含義為山勢(shì)高聳，喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖，如屹屹、屹立。

在日常使用中，“屹”也常做形容詞，表示堅(jiān)定不移的，如屹若長(zhǎng)城。

“屹”，山表意，其古文字形體像山峰聳立，表示字義和山有關(guān)；乞表聲，乞本作氣，像云氣，表示高聳之山常有云氣繚繞。

屹巖的意思？

意思是高聳挺立的巖石。

“屹”的基本含義為山勢(shì)高聳，喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖，如屹屹、屹立。

在日常使用中，“屹”也常做形容詞，表示堅(jiān)定不移的，如屹若長(zhǎng)城。

“屹”，山表意，其古文字形體像山峰聳立，表示字義和山有關(guān)；乞表聲，乞本作氣，像云氣，表示高聳之山常有云氣繚繞。

帶“昌”字的詩(shī)句有哪些？

劉克莊 同姓馀中壘，昌言抑外家。

雜詠一百首 其四十七 劉向 李光 昌江真陋邦，芋魁的盈尺。

昌江 汪炎昶 少華且未登，昌黎應(yīng)絕倒①。

奉和江沖陶隱居二十韻 其八 陳伯強(qiáng) 昌國(guó)古要區(qū)，人物屹相望。

昌州 其一 周必大 今月三長(zhǎng)正，昌辰五日端。

端午帖子 其一 太上皇帝閣（淳熙五年）

趙蕃 蜀酒能袪?wèi)]，昌陽(yáng)解引年。

重午日摘枇杷薦酒因成兩絕句 其二 喻良能 退之在元和，昌言主文字。

懷東嘉先生因誦老坡今誰(shuí)主文字公合把旌旄作十小詩(shī)奉寄 其五 陳仁錫 昌期逢圣主，月桂長(zhǎng)新枝。

中秋 其二

山字旁加乞念什么？

“屹”，普通話讀音為yì。“屹”的基本含義為山勢(shì)高聳，喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖，如屹屹、屹立。

在日常使用中，“屹”也常做形容詞，表示堅(jiān)定不移的，如屹若長(zhǎng)城。

“屹”，山表意，其古文字形體像山峰聳立，表示字義和山有關(guān)；乞表聲，乞本作氣，像云氣，表示高聳之山常有云氣繚繞。

屹yì

1、山字旁加乞是屹，念[yì]；

2、屹，本義指山勢(shì)高聳或高聳的樣子。喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖。

3、巍然屹立[ wēi rán yì lì ]巍然：極高的樣子；屹立：山勢(shì)直立高聳。

你對(duì)鄉(xiāng)村文化有什么理解？

上半年我在農(nóng)村，對(duì)于農(nóng)村的文化很平淡。村委會(huì)辦有圖書(shū)館，看了那個(gè)借書(shū)登記，不外幾個(gè)人借書(shū)。村頭村尾的商店會(huì)有為數(shù)極少的老人在閑談，也有的在打排九。這是農(nóng)村部份情況！

作為一個(gè)山里人，更是農(nóng)村人，對(duì)鄉(xiāng)村始終懷著深厚的感情，鄉(xiāng)村文化在我的思想上打上了永久的烙印，始終熱愛(ài)鄉(xiāng)村文化，迷戀鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化鼓與呼，傳承和宣傳本地的鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容十分豐富，受水平所限，只能就自己的所感所想和大家分享一下自己的觀點(diǎn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是從農(nóng)業(yè)文化發(fā)展來(lái)的，最具代表性的恰恰就是鄉(xiāng)村文化，理論上俺說(shuō)不來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入臘月了，結(jié)婚的新人多了，而距離新年更是一天一天的近了。就舉一些俺們這里山區(qū)鄉(xiāng)親們喜聞樂(lè)見(jiàn)的本土文化，和小伙伴們進(jìn)行分享。

剪紙、窗花等等就非常具有鄉(xiāng)土味道。剪紙來(lái)源于農(nóng)村的窗花，舊時(shí)窗紙既能遮擋風(fēng)雨，貼上窗花又十分美滿喜慶，這些鄉(xiāng)親文化已經(jīng)成為鄉(xiāng)村非遺文化的代表，特別是在結(jié)婚的日子，洞房里，房屋內(nèi)外都會(huì)有剪紙類的圖案出現(xiàn)。在婚禮場(chǎng)合大紅的“雙喜”更是必不可少，無(wú)處不在，不但受到鄉(xiāng)親們的歡迎，城里人也同樣喜歡，成為整個(gè)中華民族的婚慶必備。

新年以年畫(huà)為代表的春節(jié)文化，既是鄉(xiāng)村文化的代表，更是整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的代表。圍繞著春節(jié)的一些列文化十分豐富多彩，各地區(qū)、各民族又各有獨(dú)特之處。從吃到穿，從一些列喜慶活動(dòng)到風(fēng)俗禮儀，既一脈相承，又各具特色。從已進(jìn)入臘月，基本就開(kāi)始圍繞著過(guò)年而層層升溫，到大年初一進(jìn)入高潮，然后整個(gè)正月又都是春節(jié)的延續(xù)，到了正月十五又是一個(gè)新的高潮，然后逐漸消退。

幾千年來(lái)，中國(guó)始終處于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕文明貫穿中華文明幾千年，現(xiàn)在我們說(shuō)的鄉(xiāng)村文化，其實(shí)更多的仍然屬于農(nóng)耕文化。就是所謂的“日出而作，日落而息”，所謂的“男耕女織”，所謂的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，這些即使農(nóng)耕的形態(tài)，也是農(nóng)耕文化，共同構(gòu)成豐富多下的鄉(xiāng)村文化。

農(nóng)耕文化最直觀的就是農(nóng)業(yè)勞作，包括農(nóng)耕工具的實(shí)用性、藝術(shù)性。農(nóng)耕技術(shù)的多樣化、生活化，表現(xiàn)形式就是具體的農(nóng)事活動(dòng)，勞動(dòng)形態(tài)，春種夏長(zhǎng)秋收冬藏等等。牛耕、播種、除草、施肥、收割、脫粒、晾曬、儲(chǔ)藏等等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種文化符號(hào)。既是具體的行為方式，也是一種文化形態(tài)。

以農(nóng)耕活動(dòng)而衍生的農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)思想、農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)等等，諸如勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，都脫胎于農(nóng)耕文化的艱辛和奮斗不息的精神。從早期的《詩(shī)經(jīng)》，到盛唐的詩(shī)詞，到處都飄蕩著農(nóng)耕文化的聲音。

中國(guó)農(nóng)耕文化最具代表性的當(dāng)屬中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總結(jié)出來(lái)的二十四節(jié)氣。他是中國(guó)農(nóng)耕文化的精髓。被世界氣象界稱之為中國(guó)的“第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣來(lái)源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，也是人們提前預(yù)知天氣概況的最簡(jiǎn)易法寶。成為名副其實(shí)的世界非遺文化代表。

三、鄉(xiāng)村文化貫穿于農(nóng)村日常生活的方方面面，滲透于鄉(xiāng)親們的衣食住行和喜怒哀樂(lè)。

到此，以上就是小編對(duì)于屹之寶機(jī)械手表的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于屹之寶機(jī)械手表的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。